曾經有次青年會的聚會後，一位初次見面的年輕人上前來與我談話，他說我覺得你蠻好的，請問你貴姓大名？」我回答說：「我貴姓釋。」大家一定覺得我這個出家人怎麼這麼驕傲、自大呢？其實是問的不當，我們出家人是跟著釋迦牟尼佛姓的，都是姓「釋」，所以問出家人不要再問貴姓。
我也藉此機會將進入寺院、殿堂應注意的事項，以及佛、法、僧「三寶」約略敘述，
以便大家對於有些較明確的認識：
一、佛寶：
佛門有很多規矩，很多人因為心生畏懼，而不容易入門。到寺廟時要進大殿前先注意大
殿的門是一扇、兩扇或者是三扇門；為尊重起見，不走正中央的門，而經左右兩扇門進入。入大殿後先向佛菩薩「銷假」，我們離開寺廟有如請假，回來即是向佛菩薩銷假。要如何銷假？可以問訊，或頂禮三拜。
佛門中，上香不罫礙左、右手，自在心香一瓣，三柱也可以，但絕不會是一把香；也可以用瞻仰禮，用心去觀想自己的恭敬，自己的禮拜，瞻仰禮很適合有些行動不方便的老人家。若要拜佛應在哪裡拜呢？我們常見殿堂中央置有一拜墊，那是為道場住持法師或長老、大德蒞臨時，所準備的拜墊；一般信徒禮拜時應注意不要在大殿中間的地方，也不要在別人上香的大香爐前，誦經、拜佛盡量在兩旁；若見別人在拜佛，盡量繞道而行，不打擾他人，因為我們沒有那麼大的功德，讓別人來拜我們。
另外，在佛殿中立不靠牆，坐不蹺腳，內心立身端正，保持自己的威儀。進入大殿，不高聲談笑，不談世俗話題。到佛寺禮佛，不帶葷腥進入，可以的話也應淨口，不吃蔥蒜，因生吃長瞋恚，熟食長淫欲，吃後口腔又會留有味道，還是減少為妙。一般社會禮儀都須注意，何況是要見佛。
二、法寶：
首先要對法寶的定義有所了解，佛陀所說的法，即是流傳至今的三藏十二部，經、律、論。十二部是佛陀所說的教法，記錄在經典上，我們分為十二種體裁，故為十二部，三藏十二部是法的總稱。至於禮儀部分，如何禮敬？先從表相上談起：
一、捧經的方法：兩手捧經平胸，不高，不低於腰臍之下。兩手拇指、食指在上，後三指在下，不可單手捧經，甩手走路。
二、經書擺放位置：乾淨的地方，擺正，不置於桌沿傾斜處，隨手一摔，斜出桌沿。經書所在，即有護法神祇在護法，應當放穩。但我們何德何能讓護法神祇隨時為我們照顧經本？勿將經書與雜物放在一起，如攜帶經書，應經書與化妝品、梳子…等分開；而在所有的書本裡，經書也應置於最上一本，社會學於下。
三、讀誦經書：應當端身正坐，淨手，身心清淨，經書也不要摺疊，如未讀完，用書籤、紙條、香腳作為記號；註解以鉛筆輕輕書寫，不要隨意書寫，不要隨意塗鴉。勿將書本當材燒，當扇子用，當坐墊，也不要把經書當包裝紙。若看到經書摔於地上，應拾起，不讓人任意踐踏。若有多餘經書，可廣為結緣，或自己收藏；若壞損，則以焚化處置。
關於印經部分，不要隨意交給人去印，印書要印的正確，印的莊嚴，才有所謂的印經功德。以印光大師所說的一句話提醒大家「欲得佛法實義，需向恭敬中求，有一分恭敬，消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，消十分罪業，增十分福慧。」對法寶的恭敬心，可增福增慧。
三、 僧寶：
前面談到對出家人如何稱呼，您可以說：「請問法師您法名怎麼稱呼？」不過最標準的問法是：「請問法師上下怎麼稱呼？」這個「上下」的意思是表示尊重，不直接稱呼名諱，是指上面那個字和下面那個字是怎麼說法？請問上下即是即是請問法名。對出家人可通稱法師，可稱呼XX法師，XX師父；若對年長法師、長老可稱為老法師、老和尚，總之不要單叫名字，這是不敬的。
見到法師，如何進退應對呢？見面合掌問好、讓座、讓道，若把出家人當師長對待，大致上就不會失禮。若見到某位法師大德，你想要頂禮，也應在佛堂、客堂內，而不在馬路、走廊上頂禮，以免不知情的人誤解佛教規矩太多。通常禮佛是三拜，頂禮人一拜；可以口說頂禮XX法師三拜，拜一拜就問訊；或者法師也會說"一拜就好"你就恭敬不如從命，千萬別認為一定要三拜才能表示我的恭敬。至於與師長談話，應避免蹺腳、雙手環抱於胸前等不妥的姿態；有時在樓梯間見到法師，突然有話想說，如果你是立於高處，應當下來兩階說話。總之，進退之間有如對長輩或是師長是一樣的。
「寺」，古為男眾修行者所居，原為我國古代接待貴賓的官署。西域高僧竺法蘭、迦葉摩騰到中國時，朝廷使其暫住於寺，後建白馬寺使二人安居於此譯經，此後「寺」即為佛教建築的專有名詞，白馬寺也成為中國佛教史上第一座寺院。
